从栽下菩提树开始成神 第479节（2 / 4）
季惊秋顿时来了兴致。
据他所知，无上大宗师其实同样隶属于七境，但又远远凌驾于宗师，才会单独摘出来，独列一境。
就像日后他破境入天人，世人就会知晓天人境界的“极境”究竟在何方。
说不定，也会在天人三步阶梯之上，单独为他再列一境。
“不是因为，无上大宗师无限接近八境吗？”季惊秋问道。
当前大宇宙的天地压制极严、极重，不允许出现七境以上的生灵。
根据季惊秋目前了解到的，这与当年五大支柱的陨落有关，但具体原因，尚不得知。
此次联邦大宗师带队离去，就与天地规则异变有关，据说有望更进一步。
所以那群“老头”决定闯一闯，指望后辈不如指望自己。
“可以这么说，但这不是根本。”孟千云缓缓道，“无上大宗师，与宗师间的真正差距，就在于心灵境界，也就是胎息与坐忘的差距。”
季惊秋目光一凝，他知道【坐忘】一境的高远，但没想到这一境特殊到了这种地步。
在联邦武道体系内，介绍心灵境界，通常也就止步胎息。
很少有人阐述坐忘，因为这个境界根本没有流通。
在绝大多数武者心中，胎息就是心灵的最高境界，这一境极为深奥，凝聚心灵圣胎，不过是第一步。
而胎息之上的坐忘——
季惊秋轻语：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘——”
“不错。”
孟千云也是目露向往道，
“唯有忘却身体感觉、摒弃世俗智慧，才能达到与宇宙大道合一之境。这一境在古代，也被称之为‘圣人’。”
季惊秋点头。
这一步与他前世在中看到的大道圣人有些差别。
其中区别，并非与道相合，成为大道化身，无有私心，公平公正，而是在与大道合一中，从“悟道”升华为“悟我”。
简单来说，最终将回归本我。
事实上，天人三灾中，几乎每一灾，都有迷失自我之险。
无论是神通广大的天人合一，还是神游诸界的自由、畅快，都伴随着迷失自我的风险，是天人武者需要迈过的一重难关。
在这一关前，武者本我的份量十分重要。
“无妄……”季惊秋低语。
坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。
何谓存想？
亦是妄念。 ↑返回顶部↑
据他所知，无上大宗师其实同样隶属于七境，但又远远凌驾于宗师，才会单独摘出来，独列一境。
就像日后他破境入天人，世人就会知晓天人境界的“极境”究竟在何方。
说不定，也会在天人三步阶梯之上，单独为他再列一境。
“不是因为，无上大宗师无限接近八境吗？”季惊秋问道。
当前大宇宙的天地压制极严、极重，不允许出现七境以上的生灵。
根据季惊秋目前了解到的，这与当年五大支柱的陨落有关，但具体原因，尚不得知。
此次联邦大宗师带队离去，就与天地规则异变有关，据说有望更进一步。
所以那群“老头”决定闯一闯，指望后辈不如指望自己。
“可以这么说，但这不是根本。”孟千云缓缓道，“无上大宗师，与宗师间的真正差距，就在于心灵境界，也就是胎息与坐忘的差距。”
季惊秋目光一凝，他知道【坐忘】一境的高远，但没想到这一境特殊到了这种地步。
在联邦武道体系内，介绍心灵境界，通常也就止步胎息。
很少有人阐述坐忘，因为这个境界根本没有流通。
在绝大多数武者心中，胎息就是心灵的最高境界，这一境极为深奥，凝聚心灵圣胎，不过是第一步。
而胎息之上的坐忘——
季惊秋轻语：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘——”
“不错。”
孟千云也是目露向往道，
“唯有忘却身体感觉、摒弃世俗智慧，才能达到与宇宙大道合一之境。这一境在古代，也被称之为‘圣人’。”
季惊秋点头。
这一步与他前世在中看到的大道圣人有些差别。
其中区别，并非与道相合，成为大道化身，无有私心，公平公正，而是在与大道合一中，从“悟道”升华为“悟我”。
简单来说，最终将回归本我。
事实上，天人三灾中，几乎每一灾，都有迷失自我之险。
无论是神通广大的天人合一，还是神游诸界的自由、畅快，都伴随着迷失自我的风险，是天人武者需要迈过的一重难关。
在这一关前，武者本我的份量十分重要。
“无妄……”季惊秋低语。
坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。
何谓存想？
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