第151章（4 / 5）
【秦念：宋朝亡国, 异族已经奴役华夏一次, 儒家居然还抱着“柔远人”的幻想放任异族壮大，将阴毒的心思全用在欺虐同族——健康的女子都会让这群杂碎不适，唯有残疾孱弱的女子才能满足他们扭曲变态的心理。】
“我等何曾放任异族壮大？”
立即有明朝儒生想要反驳，可话到嘴边, “大明以三百三十多倍的倍差亡于异族”的未来就足以让他们说不出来。
再想到贬阴则阳衰, 曾经鼓吹缠足为女子之德的儒生已是脸色惨白。
甚至连“柔远人”之说, 这些儒生也想到了大明的纳贡制度。
天幕禁止谎言，后世秦皇之言皆为真话。
【秦念：孱弱的女子难以生下健康的后代，这是民族的自我阉割，华夏也因此越来越虚弱。待到战乱之时，残疾的女子连避难都做不到, 只能原地等死, 这简直就是儒家在帮助异族屠戮华夏。】
【秦念：等到异族入关, 只在乎自家祭祀的儒家就像宋微子一样，跪爬着当异族最忠诚的走狗。若无儒家的“鼎力相助”，区区三十万异族又怎能奴役一亿汉人？】
明朝之前的各朝儒生不敢置信地望着天幕。
他们想与后世儒家割席，可“宋微子去乱存祀”始于周朝、“柔远人”自孔子而始。
“贞妇烈女”同样为各朝儒家所称颂。
这不是明朝儒生独有之错。
民族的自我阉割、华夏孱弱、异族奴役中原、残疾的女子原地等死、儒家给异族当走狗、三十万异族奴役一亿汉人……
良心未泯的儒生多是泪流满面。
连极为迂腐的儒生，也不乏放声大哭之辈。
这已经不是后世秦皇贬儒的问题，而是以仁为主旨的儒家真的成为华夏大害！
………
明朝的儒生比起悲痛，更多的是茫然。
对女子的痛苦视而不见、却标榜仁政爱民的是他们。
朝中的大儒漠视皇室公然以活人殉葬，朝外的儒生漠视四五岁幼女裹脚时的哀嚎。
儒家是怎么走到这一步？
为什么被后世秦皇怒骂之前，他们却完全没有意识到儒学早已变得如此扭曲？
是史官的春秋笔法，将各朝的覆灭都归咎于他人，故而儒家不知自省？
是柔远人实为欺软怕硬，对异族百般柔和，对内却失去怜悯之心？
是去乱存祀的本质，实则就是向外敌乞降？
他们的脊梁，早就被异族打断了？
【刘邦：……如此儒家，无怪秦皇极恶，吾亦极厌之。】
刘邦想起秦念那句“极恶，但不欲其死”。
当时只觉这位秦皇是优秀的君王。
此时想来，却是秦念之心胸何其开阔。 ↑返回顶部↑
“我等何曾放任异族壮大？”
立即有明朝儒生想要反驳，可话到嘴边, “大明以三百三十多倍的倍差亡于异族”的未来就足以让他们说不出来。
再想到贬阴则阳衰, 曾经鼓吹缠足为女子之德的儒生已是脸色惨白。
甚至连“柔远人”之说, 这些儒生也想到了大明的纳贡制度。
天幕禁止谎言，后世秦皇之言皆为真话。
【秦念：孱弱的女子难以生下健康的后代，这是民族的自我阉割，华夏也因此越来越虚弱。待到战乱之时，残疾的女子连避难都做不到, 只能原地等死, 这简直就是儒家在帮助异族屠戮华夏。】
【秦念：等到异族入关, 只在乎自家祭祀的儒家就像宋微子一样，跪爬着当异族最忠诚的走狗。若无儒家的“鼎力相助”，区区三十万异族又怎能奴役一亿汉人？】
明朝之前的各朝儒生不敢置信地望着天幕。
他们想与后世儒家割席，可“宋微子去乱存祀”始于周朝、“柔远人”自孔子而始。
“贞妇烈女”同样为各朝儒家所称颂。
这不是明朝儒生独有之错。
民族的自我阉割、华夏孱弱、异族奴役中原、残疾的女子原地等死、儒家给异族当走狗、三十万异族奴役一亿汉人……
良心未泯的儒生多是泪流满面。
连极为迂腐的儒生，也不乏放声大哭之辈。
这已经不是后世秦皇贬儒的问题，而是以仁为主旨的儒家真的成为华夏大害！
………
明朝的儒生比起悲痛，更多的是茫然。
对女子的痛苦视而不见、却标榜仁政爱民的是他们。
朝中的大儒漠视皇室公然以活人殉葬，朝外的儒生漠视四五岁幼女裹脚时的哀嚎。
儒家是怎么走到这一步？
为什么被后世秦皇怒骂之前，他们却完全没有意识到儒学早已变得如此扭曲？
是史官的春秋笔法，将各朝的覆灭都归咎于他人，故而儒家不知自省？
是柔远人实为欺软怕硬，对异族百般柔和，对内却失去怜悯之心？
是去乱存祀的本质，实则就是向外敌乞降？
他们的脊梁，早就被异族打断了？
【刘邦：……如此儒家，无怪秦皇极恶，吾亦极厌之。】
刘邦想起秦念那句“极恶，但不欲其死”。
当时只觉这位秦皇是优秀的君王。
此时想来，却是秦念之心胸何其开阔。 ↑返回顶部↑