第四节 史志有载，遗迹有存（2 / 3）
王景奇站在桥上，环顾四周，南天底下沧山浪山，依稀可见，两条百米宽的河流并驾齐驱而来，在桥下融为一体，悠悠向北，汇入千里沅江水。他仿佛感受到了一种从未有过的吞天吐地之气。
他们来到屈原庙。
英俊青年介绍：
“屈原庙修建在唐朝以前，庙内立有屈原诗碑，为唐朝崔礼山撰写。”
他们转个弯，走进了沧溪寺。
英俊青年介绍：
“沧溪寺建于东晋，三进大寺，藏有屈原庙移过来的唐人诗碑，后进有琴台，屋顶有龙凤宝葫芦等装饰，有戏台和舍利塔。民国年间，改寺为庙，后为乡公所占用，还办过国民小学。一尊沧浪娘娘塑像，据传为女媭，被移到天乙宫。去年恢复原貌。”
这时，英俊青年十分客气地对两位游客说：
“游览行程已经过半，我提议就在这沧溪寺稍事休息，再行参观。二位看怎么样？”
王景奇说：
“不用休息。接着参观的好。因为还有人等着我们，不能耽误了别人的时间。”
英俊青年说：
“那好吧！游客是我们的上帝。那我就按二位贵客的安排，继续往下参观。”
他们来到了天乙宫。
英俊青年介绍：
“这是古代三苗遗民为成汤天乙而修造的功德祠。后来楚人来屈地中心后，于战国末年在天乙宫内加修一进楚王殿，供奉有楚王和屈原祖先1 7位屈家名人像，屈原自沉汩罗江后，屈家后人将屈原像也供此殿，共1 8位。”
接下来参观屈原巷，又称三闾巷。
英俊青年介绍：
“三闾巷是屈原的降生地。他的祖先被封为‘莫敖’，率军赴湘沅辰阳邑屯田积粮，其领万余人在沧港安营扎寨。于是屈氏在此繁衍生息，后人又称此地为屈家巷。屈原逝世后，改称屈原巷。”
他们踏着青石板铺成的小街，走出屈原巷，来到了清斯亭。
英俊青年介绍：
“这座清斯亭位于屈原巷旁边的沧浪水出口处，传说屈原小时候常在这里游泳玩耍、清洗东西。因屈原遭贬后住在老家沧港时，曾逆沧水而上，发现此水源于沧山的清斯湖，故名清斯亭。”
王景奇随沧浪水的流向举目望去，波浪滔滔，前浪推后浪，一浪更比一浪高，涌入碧波万倾的沅江水，顺势东去，大有一发而不可抗拒之势。他的目光停留在远方，心里如江水一般起伏。
王萍问：
“爸爸您在想什么呢？”
王景奇说：
“爸爸在想历史伟人与历史潮流的关系。”
英俊青年问：
“那究竟是一种什么样的关系呢？您能给我们讲讲吗？”
王景奇说： ↑返回顶部↑
他们来到屈原庙。
英俊青年介绍：
“屈原庙修建在唐朝以前，庙内立有屈原诗碑，为唐朝崔礼山撰写。”
他们转个弯，走进了沧溪寺。
英俊青年介绍：
“沧溪寺建于东晋，三进大寺，藏有屈原庙移过来的唐人诗碑，后进有琴台，屋顶有龙凤宝葫芦等装饰，有戏台和舍利塔。民国年间，改寺为庙，后为乡公所占用，还办过国民小学。一尊沧浪娘娘塑像，据传为女媭，被移到天乙宫。去年恢复原貌。”
这时，英俊青年十分客气地对两位游客说：
“游览行程已经过半，我提议就在这沧溪寺稍事休息，再行参观。二位看怎么样？”
王景奇说：
“不用休息。接着参观的好。因为还有人等着我们，不能耽误了别人的时间。”
英俊青年说：
“那好吧！游客是我们的上帝。那我就按二位贵客的安排，继续往下参观。”
他们来到了天乙宫。
英俊青年介绍：
“这是古代三苗遗民为成汤天乙而修造的功德祠。后来楚人来屈地中心后，于战国末年在天乙宫内加修一进楚王殿，供奉有楚王和屈原祖先1 7位屈家名人像，屈原自沉汩罗江后，屈家后人将屈原像也供此殿，共1 8位。”
接下来参观屈原巷，又称三闾巷。
英俊青年介绍：
“三闾巷是屈原的降生地。他的祖先被封为‘莫敖’，率军赴湘沅辰阳邑屯田积粮，其领万余人在沧港安营扎寨。于是屈氏在此繁衍生息，后人又称此地为屈家巷。屈原逝世后，改称屈原巷。”
他们踏着青石板铺成的小街，走出屈原巷，来到了清斯亭。
英俊青年介绍：
“这座清斯亭位于屈原巷旁边的沧浪水出口处，传说屈原小时候常在这里游泳玩耍、清洗东西。因屈原遭贬后住在老家沧港时，曾逆沧水而上，发现此水源于沧山的清斯湖，故名清斯亭。”
王景奇随沧浪水的流向举目望去，波浪滔滔，前浪推后浪，一浪更比一浪高，涌入碧波万倾的沅江水，顺势东去，大有一发而不可抗拒之势。他的目光停留在远方，心里如江水一般起伏。
王萍问：
“爸爸您在想什么呢？”
王景奇说：
“爸爸在想历史伟人与历史潮流的关系。”
英俊青年问：
“那究竟是一种什么样的关系呢？您能给我们讲讲吗？”
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