第三百九十五章天地大劫（1 / 3）
通过这样的方式来传播佛教所遇到的阻碍也是极大。
在现如今的中土当中，儒教已经根深蒂固。佛教所能够传播的地方仅仅只是一些边远的地区而以。
其中最佛教阻碍最大的还不仅仅是儒教。
儒教对于佛教的传教并不是太在意。毕竟现如今到儒教已经算是中土的第一大将无所谓点点滴滴的得失。
可是其他的教派对于佛教的这种行为却不能够忍受。
他们在儒教的侵蚀之下所能够占据的地方本来已经很小。
现在又多出来了，一个佛教和他们进行竞争自然是不会愿意。
而且更重要的还是在这些教派的身后，那些大能者们。都曾经是玄门的子弟。
他们之间的这种竞争还可以说是师兄弟之间的竞争。
可是对于佛教而言，他们的态度就完全不一样。
佛教对于他们而言就如同是叛徒一般。现在佛教还想抢夺他们的气运之力。
他们又怎么能够忍受自然会是合力来抵扣佛教的侵蚀。
这样一来，佛教中人他们的脸色顿时变得难看起来。
他们在西方的时候，每个人都是高高在上的存在。
可是现在在来到了中土之后，竟然受到了众人的合力抵抗。
而且随着佛教的不断发展，每个人所能够吸收到的气运之力也在不断的减少。
对于他们这些，已经习惯了靠巨大的气运之力来修炼的众人而言，现在的情况无疑是不能接受的。
若是他们所得到的气运之力没有办法再得到增强，那么他们的境界也很难再提高。
传教虽然和战争不一样。但是其中的风险和战斗区也没有任何的区别。
其中比拼的便就是智慧和机遇。儒教在中土之上已经形成了一家独大的情况。
佛教想要在进入其中。实在是一件很难的事情。
在刚开始佛教进行传教的时候，他们所宣传的便就是人人平等。
可是随着他们的发展却发现举步维艰。
在科举的制度推广开来之后，中土便已经形成了三六九等。
每个人都想成为人上人一般的存在，可是现在佛教竟然说人人平等，他们自然是不愿意。
佛教很快也发现了这一种错误。他们便立刻开始改变了自己传教的方式，讲求有求必应。
在这一种方法推出之后，佛教的传教便顿时容易了很多。
……
此时在昆仑山之中。
郑龙突然从闭关的状态当中苏醒了过来。郑龙伸手掐算了片刻的时间之后。脸色顿时一变。 ↑返回顶部↑
在现如今的中土当中，儒教已经根深蒂固。佛教所能够传播的地方仅仅只是一些边远的地区而以。
其中最佛教阻碍最大的还不仅仅是儒教。
儒教对于佛教的传教并不是太在意。毕竟现如今到儒教已经算是中土的第一大将无所谓点点滴滴的得失。
可是其他的教派对于佛教的这种行为却不能够忍受。
他们在儒教的侵蚀之下所能够占据的地方本来已经很小。
现在又多出来了，一个佛教和他们进行竞争自然是不会愿意。
而且更重要的还是在这些教派的身后，那些大能者们。都曾经是玄门的子弟。
他们之间的这种竞争还可以说是师兄弟之间的竞争。
可是对于佛教而言，他们的态度就完全不一样。
佛教对于他们而言就如同是叛徒一般。现在佛教还想抢夺他们的气运之力。
他们又怎么能够忍受自然会是合力来抵扣佛教的侵蚀。
这样一来，佛教中人他们的脸色顿时变得难看起来。
他们在西方的时候，每个人都是高高在上的存在。
可是现在在来到了中土之后，竟然受到了众人的合力抵抗。
而且随着佛教的不断发展，每个人所能够吸收到的气运之力也在不断的减少。
对于他们这些，已经习惯了靠巨大的气运之力来修炼的众人而言，现在的情况无疑是不能接受的。
若是他们所得到的气运之力没有办法再得到增强，那么他们的境界也很难再提高。
传教虽然和战争不一样。但是其中的风险和战斗区也没有任何的区别。
其中比拼的便就是智慧和机遇。儒教在中土之上已经形成了一家独大的情况。
佛教想要在进入其中。实在是一件很难的事情。
在刚开始佛教进行传教的时候，他们所宣传的便就是人人平等。
可是随着他们的发展却发现举步维艰。
在科举的制度推广开来之后，中土便已经形成了三六九等。
每个人都想成为人上人一般的存在，可是现在佛教竟然说人人平等，他们自然是不愿意。
佛教很快也发现了这一种错误。他们便立刻开始改变了自己传教的方式，讲求有求必应。
在这一种方法推出之后，佛教的传教便顿时容易了很多。
……
此时在昆仑山之中。
郑龙突然从闭关的状态当中苏醒了过来。郑龙伸手掐算了片刻的时间之后。脸色顿时一变。 ↑返回顶部↑