第954章 番外三人行必有我师（3 / 4）
在他把如何找航向、找纬度的方法细节，全部说完之后，才算是勉强让诸葛亮发现了一些能对大汉航海有实质性帮助的地方。
所谓的“实质性帮助”，至少也得是没你这个窍门，有些事情本来是完全做不成的，或者难度成本大增。
原来，周瑜提到了一个叫做“夷洲蛮夷用篝火连线法指示目标岛屿航向”的技巧。
这办法说起来不太直观，就是那些蛮夷会在港口附近的高山上，最好是找个高原台地，设立一个篝火堆，然后篝火堆旁边一圈百步距离，围上一大圈木柴，
并且标注本岛与周边岛屿的相对方向角度，船队在启航的时候，事先选定了目的地，岸上的人就点起主篝火堆和相应航线角方向的小篝火堆。
海上夜里启航远去的人，只要回看主火堆和小火堆连接在一条直线上，那不就两点确定一条直线，瞄准了要去的海岛方向了么。
当然，这种办法对于需要逆风走折线抢风时是没用的，只能是顺风定死一个方向开船时能用。而且有罗盘的情况下，也不是很需要。
不过在船进船出很繁忙的港口，便于航线管理防止小船乱窜乱撞，而且繁忙港口船多的话，也不是每条船都带罗盘的。大汉这边目前民船就没有罗盘，都是朝廷的官方船队，或者糜竺这些家族，才掌握了罗盘。
不管怎么说，周瑜提供的这条经验，对于港口建设和管理是有好处的，可以提高航行秩序和效率。
李素将来如果要新建全国枢纽级的大海港，要在港外造灯塔，可以考虑把波利尼西亚人的篝火术升级一下，结合大汉的工程施工能力，造个小奇观，弄个两圈式的同心轴灯塔。
比如就在长江口海岛上立个灯塔，施工的时候就在外圈塔上标注好“去耽罗岛航向几度，去对马岛航向几度、去邪马台航向几度，去熊袭航向几度，去流虬航向几度，去夷洲航向几度”，
全部明明白白，哪天有去哪儿的船队出发，就点对应角度的小篝火，跟主篝火连线定向。从长江口出发，一千到一千五百里范围内，刚好可以直航北起三韩、南至夷洲、东到倭国的180度扇面岛链。
……
定航向定纬度的蛮夷经验全部介绍完，最后只有一条港口灯塔建设经验算是全盘用上，其他都只是小修小补、诸葛亮本就比他更专精。
这个结果，让周瑜把最后的尊严赌在了“远洋找岛”的秘法上。
当天因为已经讲得很多了，时间也晚了，周瑜就回去休息几天，准备一下，充分整理归纳，想下次再找回面子。
几天之后，一群人继续开会讨论，周瑜终于把他的得意之法拿了出来：
“……夷洲蛮子远洋观云找岛的办法，主要分成两种情况。
一种是在晴朗少云的日子，利用海风湿气到了陆上后，会升腾凝聚为雨云的特征，在远海瞭望寻找雨云。一旦看到其他各处万里无云，而某处有云，那多半是下面有岛。
如此，寻常以目力瞭望陆地，或许得接近到距岛三四十里才能看见，而云层极高，百里外都能看见。若是火山之岛，云层最远能在三百里外看见，茫茫大洋上错过岛的几率便大大降低。
其次，若是阴天，天上到处都多云雨，难以分辨哪些是岛云哪些是海云。哪些蛮夷还会目测计算云飘动的快慢来判断。
他们千百年来总结，云在海上遇风飘动更快，在岛上飘动更慢，因为风力会被陆地所阻，从全力横吹改为部分上下乱流。
所以，全面多云的天，找到飘云忽慢忽快的破绽，凡是发生慢而复快的地方，多半是下面有大岛。如此，还是跟上一步一样，可以把‘船靠近海岛四十里才能不错过岛’，扩大到‘船只要靠近岛两三百里内，就能不错过岛’，搜索精准度大增。”
这个心得，随便找个波里尼西亚领航员来，估计都是说不清的。这也是周瑜总结了他数年来跟那些南岛航海本能高手切磋的经验，凝练而成。
李素这边，组织涉及航海的文武跟周瑜切磋，也有些日子了，今天总算拿出了一条足以镇住所有人的干货。
毕竟，诸葛亮会观星，但他也不擅长看海云。
诸葛亮最多只是看云知道天气会晴还是下雨、会不会有大风，具体“云在海陆上方的运动轨迹快慢变化”这些细微末节的经验，对诸葛亮都算触及知识盲区了。
“没想到这周瑜也是水军天才，这么多天切磋下来，居然真有一条连我都完全不懂的经验……看来不能轻视任何蛮族呐，蛮夷之中也有我们汉人完全不懂的高深莫测秘技。”
诸葛亮内心由衷地暗暗叹服。
“说了这么多天，之前都是略有小补，只有今天这条，值得封侯。”连丞相李素都不由赞叹，因为他完全知道这个经验，对于将来在太平洋上跨岛前进，有多么重要。 ↑返回顶部↑
所谓的“实质性帮助”，至少也得是没你这个窍门，有些事情本来是完全做不成的，或者难度成本大增。
原来，周瑜提到了一个叫做“夷洲蛮夷用篝火连线法指示目标岛屿航向”的技巧。
这办法说起来不太直观，就是那些蛮夷会在港口附近的高山上，最好是找个高原台地，设立一个篝火堆，然后篝火堆旁边一圈百步距离，围上一大圈木柴，
并且标注本岛与周边岛屿的相对方向角度，船队在启航的时候，事先选定了目的地，岸上的人就点起主篝火堆和相应航线角方向的小篝火堆。
海上夜里启航远去的人，只要回看主火堆和小火堆连接在一条直线上，那不就两点确定一条直线，瞄准了要去的海岛方向了么。
当然，这种办法对于需要逆风走折线抢风时是没用的，只能是顺风定死一个方向开船时能用。而且有罗盘的情况下，也不是很需要。
不过在船进船出很繁忙的港口，便于航线管理防止小船乱窜乱撞，而且繁忙港口船多的话，也不是每条船都带罗盘的。大汉这边目前民船就没有罗盘，都是朝廷的官方船队，或者糜竺这些家族，才掌握了罗盘。
不管怎么说，周瑜提供的这条经验，对于港口建设和管理是有好处的，可以提高航行秩序和效率。
李素将来如果要新建全国枢纽级的大海港，要在港外造灯塔，可以考虑把波利尼西亚人的篝火术升级一下，结合大汉的工程施工能力，造个小奇观，弄个两圈式的同心轴灯塔。
比如就在长江口海岛上立个灯塔，施工的时候就在外圈塔上标注好“去耽罗岛航向几度，去对马岛航向几度、去邪马台航向几度，去熊袭航向几度，去流虬航向几度，去夷洲航向几度”，
全部明明白白，哪天有去哪儿的船队出发，就点对应角度的小篝火，跟主篝火连线定向。从长江口出发，一千到一千五百里范围内，刚好可以直航北起三韩、南至夷洲、东到倭国的180度扇面岛链。
……
定航向定纬度的蛮夷经验全部介绍完，最后只有一条港口灯塔建设经验算是全盘用上，其他都只是小修小补、诸葛亮本就比他更专精。
这个结果，让周瑜把最后的尊严赌在了“远洋找岛”的秘法上。
当天因为已经讲得很多了，时间也晚了，周瑜就回去休息几天，准备一下，充分整理归纳，想下次再找回面子。
几天之后，一群人继续开会讨论，周瑜终于把他的得意之法拿了出来：
“……夷洲蛮子远洋观云找岛的办法，主要分成两种情况。
一种是在晴朗少云的日子，利用海风湿气到了陆上后，会升腾凝聚为雨云的特征，在远海瞭望寻找雨云。一旦看到其他各处万里无云，而某处有云，那多半是下面有岛。
如此，寻常以目力瞭望陆地，或许得接近到距岛三四十里才能看见，而云层极高，百里外都能看见。若是火山之岛，云层最远能在三百里外看见，茫茫大洋上错过岛的几率便大大降低。
其次，若是阴天，天上到处都多云雨，难以分辨哪些是岛云哪些是海云。哪些蛮夷还会目测计算云飘动的快慢来判断。
他们千百年来总结，云在海上遇风飘动更快，在岛上飘动更慢，因为风力会被陆地所阻，从全力横吹改为部分上下乱流。
所以，全面多云的天，找到飘云忽慢忽快的破绽，凡是发生慢而复快的地方，多半是下面有大岛。如此，还是跟上一步一样，可以把‘船靠近海岛四十里才能不错过岛’，扩大到‘船只要靠近岛两三百里内，就能不错过岛’，搜索精准度大增。”
这个心得，随便找个波里尼西亚领航员来，估计都是说不清的。这也是周瑜总结了他数年来跟那些南岛航海本能高手切磋的经验，凝练而成。
李素这边，组织涉及航海的文武跟周瑜切磋，也有些日子了，今天总算拿出了一条足以镇住所有人的干货。
毕竟，诸葛亮会观星，但他也不擅长看海云。
诸葛亮最多只是看云知道天气会晴还是下雨、会不会有大风，具体“云在海陆上方的运动轨迹快慢变化”这些细微末节的经验，对诸葛亮都算触及知识盲区了。
“没想到这周瑜也是水军天才，这么多天切磋下来，居然真有一条连我都完全不懂的经验……看来不能轻视任何蛮族呐，蛮夷之中也有我们汉人完全不懂的高深莫测秘技。”
诸葛亮内心由衷地暗暗叹服。
“说了这么多天，之前都是略有小补，只有今天这条，值得封侯。”连丞相李素都不由赞叹，因为他完全知道这个经验，对于将来在太平洋上跨岛前进，有多么重要。 ↑返回顶部↑