1628.顶上三花各不同（1 / 3）
五气朝元，是为太虚元仙。
在此基础上，再修成三花聚顶，则可成就大罗天仙之境。
所谓三花，亦称作三华，乃武者修行过程中自身所学一身武道意境的高度凝聚，乃至于更进一步的突破升华。
精、气、神三华齐聚，便是居大罗一切时空自在之时。
三华修练次序，并不固定，取决于武者自身判断和选择。
不过，三华自有分别，如何选择，涉及到一定的取舍。
“燕师弟你的话，多半是先修气之华和神之华，精之华放最后吧？只是不知你最先选哪个？”徐飞看向燕赵歌问道。
三华修练，各有不同。
修成精之华，固本培元，直接体现就是，受伤之后，康复速度更快。
极为疲劳，极为伤神的情况下，也更利于恢复元气。
甚至遭受重创的时候，生命力更加顽强。
同时，最重要的一点，大幅增长寿数。
常言元仙寿命极限，乃是一元之数，即十二万九千六百年。
但事实上，很多元仙都达不到这个寿数极限。
一方面是因为伤病积累，伤了根基元气，折损本应有点寿数。
另一方面，则跟精之华有关。
因为严格说来，所谓元仙寿命极限，有个前提。
即修成精之华，能凝聚于顶的元仙，才有基础去进一步追求十二万九千六百年的寿数。
双花聚顶，元仙巅峰，同时这双花里，有一朵是精之华，这样层次的元仙，才有希望达到理论上一元之数的元仙寿命极限。
如果双花聚顶，是气之华和神之华，则虽然也达到元仙巅峰，距离大罗一步之遥，但寿命极限其实会远少于一元之数。
三华之中，修成气之华，则对武者个人实战能力，有最直观的提升。
气之华聚顶，则武者一身五气朝元的仙元不论质还是量，都将大为增强。
气血反哺之下，身体躯壳，也将增强。
总体而言，不论攻防还是速度，乃至于反应灵敏程度，都将大幅度突飞猛进。
修成气之华，往往意味着武者自身在太虚元仙这个层次里的一道实力分水岭。
气之华聚于顶，武者正面搏杀的战斗力将有明显的提升跃迁。
换个角度来看，一个人实力越强，越不容易为他人所害，越不容易遭死劫，也等于变相提升自己的寿数和生命安全。
相较于气之华，神之华和精之华类似，变化更多体现于内在。
修成神之华，则武者神魂念头更加灵动，有利于自身感知能力的小幅增强。
更重要的是，更利于武者日常修练，参研领悟武道绝学和天地道理，更便于融会贯通自己一身所学。 ↑返回顶部↑
在此基础上，再修成三花聚顶，则可成就大罗天仙之境。
所谓三花，亦称作三华，乃武者修行过程中自身所学一身武道意境的高度凝聚，乃至于更进一步的突破升华。
精、气、神三华齐聚，便是居大罗一切时空自在之时。
三华修练次序，并不固定，取决于武者自身判断和选择。
不过，三华自有分别，如何选择，涉及到一定的取舍。
“燕师弟你的话，多半是先修气之华和神之华，精之华放最后吧？只是不知你最先选哪个？”徐飞看向燕赵歌问道。
三华修练，各有不同。
修成精之华，固本培元，直接体现就是，受伤之后，康复速度更快。
极为疲劳，极为伤神的情况下，也更利于恢复元气。
甚至遭受重创的时候，生命力更加顽强。
同时，最重要的一点，大幅增长寿数。
常言元仙寿命极限，乃是一元之数，即十二万九千六百年。
但事实上，很多元仙都达不到这个寿数极限。
一方面是因为伤病积累，伤了根基元气，折损本应有点寿数。
另一方面，则跟精之华有关。
因为严格说来，所谓元仙寿命极限，有个前提。
即修成精之华，能凝聚于顶的元仙，才有基础去进一步追求十二万九千六百年的寿数。
双花聚顶，元仙巅峰，同时这双花里，有一朵是精之华，这样层次的元仙，才有希望达到理论上一元之数的元仙寿命极限。
如果双花聚顶，是气之华和神之华，则虽然也达到元仙巅峰，距离大罗一步之遥，但寿命极限其实会远少于一元之数。
三华之中，修成气之华，则对武者个人实战能力，有最直观的提升。
气之华聚顶，则武者一身五气朝元的仙元不论质还是量，都将大为增强。
气血反哺之下，身体躯壳，也将增强。
总体而言，不论攻防还是速度，乃至于反应灵敏程度，都将大幅度突飞猛进。
修成气之华，往往意味着武者自身在太虚元仙这个层次里的一道实力分水岭。
气之华聚于顶，武者正面搏杀的战斗力将有明显的提升跃迁。
换个角度来看，一个人实力越强，越不容易为他人所害，越不容易遭死劫，也等于变相提升自己的寿数和生命安全。
相较于气之华，神之华和精之华类似，变化更多体现于内在。
修成神之华，则武者神魂念头更加灵动，有利于自身感知能力的小幅增强。
更重要的是，更利于武者日常修练，参研领悟武道绝学和天地道理，更便于融会贯通自己一身所学。 ↑返回顶部↑