从密修学院僧开始 第454节（2 / 4）
应按照“永真”上师的言语，如此这般，虽然大家看似都是“万”，可是实际上，他们都是“一”，就算是有了念头有了想法，宛若是“活人”，可是他们的根底，终究还是“永真”上师的法性！
陆峰却不顾他的想法。
他早就想好了。
还有些话语，陆峰还要回去之后，仔细的盘问盘问那位从“莲花钦造法寺”回来的“师兄”哩。
不过话语是如此而谈，陆峰将两块“记忆”“诡韵”都收在了“密法域游记”之中。
此处的乱象，还须得自己的“黑天红莲大法师”留在此处安稳。此处便留给了自己的“黑天红莲大法师”，叫他借用了此处作为“道场”，将“命轮”和“本”收拢在了自己的身上。
方才再去“大冰川”之中。
不过在此之前，
先要将他送回了庙子之中。
——天亮之前，他要回到了庙子之中，不可在那里失踪，他毕竟还是“扎举本寺”庙子之中的上师，庙子之中还缺不得他！止晚上的时间来到此处，一晚上时间，忙忙碌碌，白天时间，就要去庙子之中，其实从此时而言，此时去了庙子之中，已经有些迟了，过了早课的时间，天一大亮，虽然理论上陆峰无须得去僧院之中自己拿了“铁棒”巡逻——但是他注定这些天的时间不得休息。
戒律上师，“嘎日玛”的后续，还有“丹罗仁巴堪布”。
指不定还有其余的甚么事端等着他。
半日不得闲。
“黑天红莲大法师”将那些僧侣都留了下来，随着大日徐徐升起，“大日如来”的法性铺盖在了密法域之中，陆峰也收起来了自己的“性河”，将“性河”之中流转的那诸多“人”，都收了起来。
“黑天红莲大法师”为他竖立了绳子，陆峰带着“刘六观”顺着绳子离开，止刚刚下来，陆峰便见到了坐着等他的这诸多红衣上师。
陆峰落下来，那些红衣上师对于绳子视而不见，都盯着陆峰，说道：“师弟，你来了。”
陆峰：“……”
都不须得问他们从何处来。
“莲花钦造法寺经论院”的师兄，来了！
第476章 挑选师父
这便是“刚一下山”，就遇见了山上之人，刚刚降服了一位“师兄”，就来了一群师兄。
陆峰尽管波澜不惊，但是你问他是否愿意见到这些上师，陆峰是不愿意的。
无管于如何，被“莲花钦造法寺”的上师们找上门，都无是好事。
这些人为了寻找到一位可以承载庙子的“佛子”，执念如山如渊，不可阻逆，所行“辩经制度”，更是原始又血腥。更重要的是，这些上师都出身于极其殊胜寺庙的“经论院”，一个个俱都是一等一的高僧。
陆峰和他们辩经，略微能胜，但是就算是他，这样胜着胜着，也不可能说永远不败。
经过了一轮轮的“辩经”，陆峰也精疲力竭。
特别是到了后头，无止会是遇见了一般的红衣经论僧，更有可能会遇见其余的转世佛子，那个时候，方才是叫人难受的时候。
至于更上一步——那些带着班智达帽子的班智达上师，陆峰就须得担心自己了。
同样是“班智达上师”，“莲花钦造法寺”的“班智达上师”，更加接近于其天竺传来的本意。
在佛教史上，有为数不少的大师，他们在十岁以前，便都会应种种殊胜变化，得到“班智达上师”之教授和注意，并且在十岁之后，辩驳得过“班智达上师”，叫“班智达上师”都为之赞叹，表达自己不能再教。 ↑返回顶部↑
陆峰却不顾他的想法。
他早就想好了。
还有些话语，陆峰还要回去之后，仔细的盘问盘问那位从“莲花钦造法寺”回来的“师兄”哩。
不过话语是如此而谈，陆峰将两块“记忆”“诡韵”都收在了“密法域游记”之中。
此处的乱象，还须得自己的“黑天红莲大法师”留在此处安稳。此处便留给了自己的“黑天红莲大法师”，叫他借用了此处作为“道场”，将“命轮”和“本”收拢在了自己的身上。
方才再去“大冰川”之中。
不过在此之前，
先要将他送回了庙子之中。
——天亮之前，他要回到了庙子之中，不可在那里失踪，他毕竟还是“扎举本寺”庙子之中的上师，庙子之中还缺不得他！止晚上的时间来到此处，一晚上时间，忙忙碌碌，白天时间，就要去庙子之中，其实从此时而言，此时去了庙子之中，已经有些迟了，过了早课的时间，天一大亮，虽然理论上陆峰无须得去僧院之中自己拿了“铁棒”巡逻——但是他注定这些天的时间不得休息。
戒律上师，“嘎日玛”的后续，还有“丹罗仁巴堪布”。
指不定还有其余的甚么事端等着他。
半日不得闲。
“黑天红莲大法师”将那些僧侣都留了下来，随着大日徐徐升起，“大日如来”的法性铺盖在了密法域之中，陆峰也收起来了自己的“性河”，将“性河”之中流转的那诸多“人”，都收了起来。
“黑天红莲大法师”为他竖立了绳子，陆峰带着“刘六观”顺着绳子离开，止刚刚下来，陆峰便见到了坐着等他的这诸多红衣上师。
陆峰落下来，那些红衣上师对于绳子视而不见，都盯着陆峰，说道：“师弟，你来了。”
陆峰：“……”
都不须得问他们从何处来。
“莲花钦造法寺经论院”的师兄，来了！
第476章 挑选师父
这便是“刚一下山”，就遇见了山上之人，刚刚降服了一位“师兄”，就来了一群师兄。
陆峰尽管波澜不惊，但是你问他是否愿意见到这些上师，陆峰是不愿意的。
无管于如何，被“莲花钦造法寺”的上师们找上门，都无是好事。
这些人为了寻找到一位可以承载庙子的“佛子”，执念如山如渊，不可阻逆，所行“辩经制度”，更是原始又血腥。更重要的是，这些上师都出身于极其殊胜寺庙的“经论院”，一个个俱都是一等一的高僧。
陆峰和他们辩经，略微能胜，但是就算是他，这样胜着胜着，也不可能说永远不败。
经过了一轮轮的“辩经”，陆峰也精疲力竭。
特别是到了后头，无止会是遇见了一般的红衣经论僧，更有可能会遇见其余的转世佛子，那个时候，方才是叫人难受的时候。
至于更上一步——那些带着班智达帽子的班智达上师，陆峰就须得担心自己了。
同样是“班智达上师”，“莲花钦造法寺”的“班智达上师”，更加接近于其天竺传来的本意。
在佛教史上，有为数不少的大师，他们在十岁以前，便都会应种种殊胜变化，得到“班智达上师”之教授和注意，并且在十岁之后，辩驳得过“班智达上师”，叫“班智达上师”都为之赞叹，表达自己不能再教。 ↑返回顶部↑