从密修学院僧开始 第488节（3 / 4）
虽然眼前的这位僧人——永真，但是他很快就是了。
如此事情反倒是简单了，便是以这位上师为上，“永真”坐在了主人的位置，他坐在下首的位置，尽管“永真”称呼这位大上师为“师兄”，这位大师兄亦不敢真的以“师兄”的精神面貌，和陆峰而对。
止说起来了“十方狮子林”庙子的事情，却不得乱说言语了。
这位“总法台”，来了精神。
“十方狮子林”是一座颇有来历的寺庙。
但是并不是一座大庙。
恰恰相反，这是一座不大的寺庙，止有大殿四处，除了主大殿为二层之外，其余的大殿，均都是一层，且并不高大，庙子之中主要供奉着的是两尊菩萨，一位是“强巴菩萨”，还有一位是护法神，是降服的一尊“龙王”！除此之外，便都是常人都熟悉的那些护法神了。
它其中无有学院。
便是经文师傅，领经师傅，俱都是一个人。
正经的僧人，止不过是两掌之数。
也有些差役僧人，止这些差役僧人，亦不会去旁的寺庙学习，和“甘耶寺”又不一样，庙子之中，这些差役僧人，都是端茶倒水，扫地吹风的小僧人。
大多数都无有授戒，为庙子服僧差。这些僧人都是“寄养”在了庙子之中，长大了之后，却都是要回了自家的部落之中。
并且在庙子之中，亦不能堂皇的用了这人的诸般器官。
这些东西，一般都是寺庙在开法会的时候，朝着贵族要的。本寺庙（扎举本寺）开法会的时候，亦需要这些。
或者庙子自己就是大领主。
那便是要自己动手了。
止在那“十方狮子林”寺庙之中，已经多年都无有主持僧人这个职位了，总摄大权的，便是“总法台”，整个庙子，便俱是他一个人说了算，也独独他一人，可以有“寝宫”。
整个庙子，是由周围三个部落分开供养的。
这三个部落，名字亦简单的很。
出过白马的部落。
有水的部落。
还有一个山下的部落。
这三个部落就以此称呼，十分简单了结，里头的人大多都随着常见的名字起名，就连这个起名的人，都是庙子之中的“上师”。
这些“上师”们，掌握着“文化”和“文明”。
总摄这些部落之中的“生老病死”。
整个寺庙之中，能用“人皮人骨”法器的，亦无过就是“总法台”了。
按照寻常道理，这样子的庙子，无会是“第四阶次第僧侣”这样层次的大上师去做庙子的“总法台”的地方。
寻常第六阶次第的僧人去即可。
可是说到这里，就要说出来这“十方狮子林”的不凡之处了。
天时地利，“十方狮子林”占据了“地利”！“十方狮子林”地属“交通要道”，换而言之，以往僧人要去中原王朝的话，都是须得从这一条路上行走。 ↑返回顶部↑
如此事情反倒是简单了，便是以这位上师为上，“永真”坐在了主人的位置，他坐在下首的位置，尽管“永真”称呼这位大上师为“师兄”，这位大师兄亦不敢真的以“师兄”的精神面貌，和陆峰而对。
止说起来了“十方狮子林”庙子的事情，却不得乱说言语了。
这位“总法台”，来了精神。
“十方狮子林”是一座颇有来历的寺庙。
但是并不是一座大庙。
恰恰相反，这是一座不大的寺庙，止有大殿四处，除了主大殿为二层之外，其余的大殿，均都是一层，且并不高大，庙子之中主要供奉着的是两尊菩萨，一位是“强巴菩萨”，还有一位是护法神，是降服的一尊“龙王”！除此之外，便都是常人都熟悉的那些护法神了。
它其中无有学院。
便是经文师傅，领经师傅，俱都是一个人。
正经的僧人，止不过是两掌之数。
也有些差役僧人，止这些差役僧人，亦不会去旁的寺庙学习，和“甘耶寺”又不一样，庙子之中，这些差役僧人，都是端茶倒水，扫地吹风的小僧人。
大多数都无有授戒，为庙子服僧差。这些僧人都是“寄养”在了庙子之中，长大了之后，却都是要回了自家的部落之中。
并且在庙子之中，亦不能堂皇的用了这人的诸般器官。
这些东西，一般都是寺庙在开法会的时候，朝着贵族要的。本寺庙（扎举本寺）开法会的时候，亦需要这些。
或者庙子自己就是大领主。
那便是要自己动手了。
止在那“十方狮子林”寺庙之中，已经多年都无有主持僧人这个职位了，总摄大权的，便是“总法台”，整个庙子，便俱是他一个人说了算，也独独他一人，可以有“寝宫”。
整个庙子，是由周围三个部落分开供养的。
这三个部落，名字亦简单的很。
出过白马的部落。
有水的部落。
还有一个山下的部落。
这三个部落就以此称呼，十分简单了结，里头的人大多都随着常见的名字起名，就连这个起名的人，都是庙子之中的“上师”。
这些“上师”们，掌握着“文化”和“文明”。
总摄这些部落之中的“生老病死”。
整个寺庙之中，能用“人皮人骨”法器的，亦无过就是“总法台”了。
按照寻常道理，这样子的庙子，无会是“第四阶次第僧侣”这样层次的大上师去做庙子的“总法台”的地方。
寻常第六阶次第的僧人去即可。
可是说到这里，就要说出来这“十方狮子林”的不凡之处了。
天时地利，“十方狮子林”占据了“地利”！“十方狮子林”地属“交通要道”，换而言之，以往僧人要去中原王朝的话，都是须得从这一条路上行走。 ↑返回顶部↑